Resûlullah (s.a.s)'tan Gayb Haberleri

Mehdiyle ilgili olarak Bediüzzaman'ın şöyle bir hatırası nakledilir: Sürgün olarak gönderildiği Barla'da saf gönüllü bir zat "Hocam " der, "merak etmeyin, Mehdi gelecek, herşeyi düzeltecek." Bediüzzaman'ın cevabı anlamlıdır: "Mehdi geldiğinde seni vazife başında bulsun."


Yani, mehdiyet meselesi Müslümanları tembelliğe itmemelidir. Mehdi geldiğinde elinde sihirli değnekle bir anda ortalığı sütlimana çevirecek değildir. En büyük insan ve en büyük peygamber olan Hz. Muhammed (s.a.s)'e verilmeyen bir imtiyaz, O'nun ümmetinden olan bir zata verilecek değildir. Fakat nasıl ki, Hz. Peygamber (s.a.s) gelmiştir, ashabını yetiştirmiş, onlar vasıtasıyla İslam'ı cihanın dört bir yanına yaymıştır. Öyle de Mehdi dahi geldiğinde, yetiştirdiği cemaatle büyük İslami hizmetlere vesile olacaktır.


Hadislerde, Deccal ve Deccallardan bahsedilmesi (Allahu a'lem), böyle münafık tiplerden ehl-i imanın sakınması için; Mehdiden bahsedilmesi ise, ehl-i imanı ümitsizlikten kurtarmak içindir.


NETİCE


Vahiy yoluyla gayb âlemiyle yakın temasta bulunan Hz. Peygamber (s.a.s), Cenab-ı Hakk'ın bildirmesiyle birtakım gaybi sırlara mazhar olmuş, bunlardan bir kısmını izn-i ilahi ile ümmetine haber vermiştir.


O gaybı bilen bir peygamber değil, gaybdan haber alan bir peygamberdir. Kur'an'da zikredildiği üzere, muttaki mü'minlerin vasfı da "gayba inanan" kişiler olmalarıdır. (Bakara, 3).

Hz. Peygamber (s.a.s)'in en büyük bir hediyesi, Kur'an vasıtasıyla bizi gayba muhatap etmesidir. Allah'a, meleklere, ahirete iman gibi bütün iman esasları "gayba iman" çerçevesinde mütalaa edilir.


Günümüzde ve bütün zamanlarda en büyük hizmet, insanların "gayba iman" nimetine kavuşmalarına vesile olmaktır. Bu İlahi mesajı, şehadet âleminin kıskacında, cenderesinde sıkışan ve boğulmak derecesine gelen insanlara ulaştırabilmektir.


Dipnotlar


1) Acluni, İsmail b. Muhammed, Keşfu'l-Hafa: Beyrut, 1997, el-Kütübü'1-İlmiye 2: 148, nr. 2121.

2) Beydavi, Kadı Nasıruddin, Envaru't-Tenzil:İst., 1303, 1: 380

3) Müslim, Fezail: 140, 141.

4) Buhari, Şehadat: 27.

5) İbn Hişam, Sire: 2: 272.

6) Vahidi, Esbabu'n-Nüzul: s. 264.

7) Buhari, Tefsir: 66/3.

Vahidi, Esbab, s. 441-2; Buhari, Tefsir,60/1.

9) Buhari, Ezan: 72

10) Buhari, Megazi: 38; İbn Hişam, Sire, 2:171-2.

11) Tirmizi, Menakıb: 31

12) Müslim, Cennet: 76

13) Buhari, Cenaiz: 55

14) Buhari, Cenaiz: 4

15) Tirmizi, Zühd: 9; İbn Mace, Zühd, 19 D. el-Marife, Beyrut, 1996

16) Tirmizi, Fiten: 23

17) İbni Mace, Fiten: 22, nr. 4019,

18) Ebu Davud, Fiten: ve Melahim, 2, nr. 4259;Tirmizi, Fiten: 33; İbn Mace, Fiten: nr.3961

19) Tirmizi, Fiten: 23

20) Ebu Davud, Melahim: 5, nr. 4297 Beyrut,1994, el-Fikr.

21) İbn Mace, Fiten: 17, nr. 3994

22) Buhari, Fiten: 24

23) Said, Nursi, Sünuhat: s. 49

24) Tirmizi, Fiten: 38; İbn Mace, Fiten: 28, nr.4059.

25) Buhari, Fiten: 9; Müslim, Fiten: 10; Tirmizi, Fiten: 29.

26) Buhari, Fiten: 5

27) İbn Mace., Fiten: 10 nr. 3959

28) Müslim, Fiten: 55

29) Buhari, Fiten: 24

30) Müslim, Fiten: 29

31) Müslim, Fiten: 67

32) Tirmizi, Fiten: 19

33) Müslim, Fiten: 132; Tirmizi, Fiten: 139

34) Tirmizi, Fiten: 26

35) Müslim, Fiten: 136

36) Tirmizi, Fiten: 73

37) Tirmizi, Fiten: 79

38) Müslim, Fiten: 130; Tirmizi. Fiten: 31

39) İbn Mace, Fiten: nr. 3986

40) Ebu Davud, Fiten: 2, nr. 4259; ibn Mace, Fiten: 10, nr. 3961

41) Ebu Davud, Fiten: 2 nr. 4263

42) Müslim, Fiten: 95; Tirmizi, Fiten: . 56

43) Müslim, Fiten: 103; Tirmizi, Fiten: 62

44) İbn Mace, Fiten: 33 nr. 4077; Ebu Davud, Melahim: 14, nr. 4317, 4318

45) Müslim, Fiten: 97

46) Müslim, Fiten: 110; Tirmizi, Fiten: 59

47) Bkz. Said Nursi, Şualar, s. 586, 87.

48) Ebu Davud, Melahim: 14 nr. 4319

49) İbn Mace, Fiten: 34 nr. 4085

50) İbn Mace, Fiten: 34 nr. 4083

51) İbn Mace, Fiten: 34 nr. 4084

Son Güncelleme ( 04.02.2009 )